PENATALAYANAN GEREJA MENURUT KISAH PARA RASUL 4:32-37
DOI:
https://doi.org/10.52960/r.v1i2.75Kata Kunci:
Gereja; Kerjasama; Kisah Para Rasul 4-32-37; PenatalayananAbstrak
Sampai saat ini di dalam gereja masih juga terdapat penatalayanan yang kurang efektif di mana hanya gembala yang mengambil alih semua aspek pelayanan, akibat kurangnya pemahaman pemimpin dalam mengkoordinasi penatalayanan dalam gereja. Kepemimpinan yang menekankan kekuasaan dengan memimpin secara otoriter, juga akan berdampak buruk pada sikap bawahan. Sayangnya hal ini belum dipahami dengan baik oleh gereja-gereja yang ada. Oleh karena itu penulis tergerak untuk meneliti penatalayanan berdasarkan Kisah Para Rasul 4-32-37. Metode dalan penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan naratif guna memahami teks dan konteks. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa penatalayanan berdasarkan Kisah Para Rasul 4-32-37 menunjukkan adanya pembagian tugas antara pemimpin dan anggota jemaat lainnya. Pemimpin harus mampu melibatkan anggota jemaat dalam penatalayanan gereja yang baik dan efektif . Penatalayanan memiliki peranan yang penting dalam menentukan kualitas jemaat. Penatalayanan yang diatur dengan baik akan menolong pemimpin untuk focus dalam pelayanan firman dan kesaksian, dan juga mendorong anggota jemaat menolong persoalan yang dihadapi oleh anggota jemaat lainnya. Kisah Para Rasul 4-32-37 membutktikan bahwa penatalayanan yang baik membawa kesatuan hati dan jiwa serta menumbuhkan semangan kepedulian diantara jemaat, yang melahirkan jemaat yang sejahtera dan kuat.
Referensi
Amiman, R. V. (2018). Penatalayanan Gereja Di Bidang Misi Sebagai Kontribusi Bagi Pelaksanaan Misi Gereja. Missio Ecclesiae, 7(2), 164–187.
Anggito, A., & Setiawan, J. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif. CV Jejak.
Anwari, M. S. (2002). Peranan Penatalayanan Dalam Pengembangan Jemaat. Gandum Mas.
Artanto, W. (2015). Gereja dan Misi-Nya. Yogyakarta.
Bruggen, J. Van. (2013). Membaca Alkitab: Sebuah Pengantar. Momentum.
Bunga Sapan, E. (2021). Oikumene. KAMASEAN: Jurnal Teologi Kristen, 2(1), 59–75. https://doi.org/10.34307/kamasean.v2i1.42
Charles F. Pfeiffer. (2001). The Wycliffe Bible Commentary. Gandum Mas.
DeJonge, C. (2006). Menuju Keesaan Gereja. BPK Gunung Mulia.
Harris, B. (2021). 1 Gospel, 4 Acts: Introduction(s) to the Genius of Luke. Evangelical Quarterly, 89(1), 3–20. https://doi.org/10.1163/27725472-08901001
Henry, M. (2014). Tafsiran Matthew Henry Kisah Para Rasul. Momentum.
Jensen, I. L. (1969). Kisah Para Rasul. Kalam Hidup.
Kim, W. Y. (n.d.). Yesuslah Jawaban Kumpulan Khotbah. BPK Gunung Mulia.
Marquis, T. L. (2015). Acts 4:32-37. Interpretation (United Kingdom), 69(4). https://doi.org/10.1177/0020964315592145
Mitchell, A. C. (1992). The Social Function of Friendship in Acts 2:44-47 and 4:32-37. Journal of Biblical Literature, 111(2). https://doi.org/10.2307/3267543
Olivi, P., & Karris, R. J. (2007). Translation of Peter Olivi’s Commentary on Acts 4:32-37. Franciscan Studies, 65(1). https://doi.org/10.1353/frc.2007.0022
Rice, H. (2006). Manajemen Umat. Yayasan Kalam Hidup.
Saputra, R. (2019). Gereja Sebagai Tubuh Kristus: Sebuah Rekonstruksi Teologi Atas Eklesiologi Tubuh Kristus Berdasarkan Praktik Bergereja di GKS Jemaat Waingapu. Journal of Chemical Information and Modeling, 53(9), 1689–1699.
Supeni. (2020). Wawancara.
Tomatala, Y. (1993). Penatalayanan Gereja Yang Efektif Di Dunia Modern. Gandum Mas.
Wiyono, A. U. (2010). Menajemen Gereja. Bima Media Informasi.
Wuwungan, O. E. C. (1995). Bina Warga. Bpk Gunung MUlia.
Unduhan
Diterbitkan
Terbitan
Bagian
Lisensi
Hak Cipta (c) 2021 Firman Panjaitan

Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.




